Čo je auditmus?

Audítorský postoj možno porovnať s inými formami diskriminácie

Audíza je termín, ktorý sa používa na popísanie negatívneho postoja k hluchým alebo ťažkým počučom. To sa zvyčajne považuje za formu diskriminácie, predsudkov alebo všeobecnej nedostatočnej ochoty prispôsobiť sa tým, ktorí nemôžu počuť. Tí, ktorí majú tieto názory, sa nazývajú audíri a represívne postoje môžu mať rôzne formy.

Pochopenie Audí

Termín audizmus bol prvý raz vytvorený Tomom Humphriesom v doktorskej dizertačnej práci z roku 1977 s názvom "Komunikovanie medzi kultúrami (Hluchý počuť) a výučba jazykov.

"Humphries v ňom definuje:" Predstava, že človek je nadradený na základe schopnosti človeka počuť alebo správať sa spôsobom, ktorý počuje. "

Audítizmus sa v priebehu rokov zdokonaľoval. Medzi tých, ktorí tento postoj skúmali vo veľkej hĺbke, bola Harlan Lane. Jeho kniha, Maska benevolencie: Zakázanie nepočujúcich spoločenstiev, je predovšetkým o audizme. Zatiaľ čo Humphries zaujal individuálny prístup k myšlienke vypočutia privilégií, Lane sa zaoberal širším záberom spoločenstiev a spoločnosti ako celku.

Univerzitná knižnica Gallaudet ponúka pútavý citát od Lane. Znie to čiastočne: "Stručne povedané, audizmus je sluchový spôsob ovládania, reštrukturalizácie a uplatňovania autority nad nepočujúcou komunitou."

Formy audítorstva

Audíciu možno nájsť v rôznych podobách v rôznych častiach spoločnosti. Môže to mať vplyv na niečiu prácu, vzdelanie, životné okolnosti alebo jednoducho byť infúziou v neformálnej rozhovore.

Napriek tomu sa tiež často zdôrazňuje, že tak sluchové, ako aj nepočujúce ľudia môžu mať postoje audítorov.

Spomedzi spôsobov, ktorými sa audítor môže stať svedkom, sú:

Je tiež dôležité poznamenať, že auditmus nemusí nevyhnutne odkazovať na ľudí, ktorí nemusia poznať kultúru nepočujúcich. Ako uvádzajú autori webových stránok s názvom "Neslyšateľská voľba", ak nie ste oboznámení s nepočujúcou komunitou, nemusíte očakávať, že poznáte všetky jemnejšie "pravidlá", ktoré sú v nej stanovené, aby ste boli považovaní za zdvorilí.

Namiesto toho sa značka audítora používa najčastejšie pre tých, ktorí vedia o kultúre nepočujúcich, ale z jedného alebo iného dôvodu si vyberú, či ju ignorujú alebo poprejú. Rovnako ako pri akejkoľvek forme diskriminácie, zámer musí byť braný do úvahy pri diskusii o audismu.

Audí a kultúra nepočujúcich

Spoločenstvo nepočujúcich má určitú hrdosť, ktorú často definuje kultúra nepočujúcich . Pochopiteľne, audizmus často vstupuje do rozhovorov tejto komunity. Rovnako, ako nájdete témy rasizmu alebo sexizmu v kultúre, môžete nájsť témy audítorov v rámci kultúry nepočujúcich.

Napríklad niekoľko ľudí, ktorí sa stretli s postojmi audítorov, o nich napísali v knihách, hrách, poéziách a iných miestach.

Je to tiež bežná téma pre študentov neslýchaných novín a výskumníkov, ktorí sa zaujímajú o spoločenské a kultúrne aspekty komunity.

Podobne aj organizácie, ktoré obhajujú v mene nepočujúcich, sa často zúčastňujú boja proti audizmu. Kanadská asociácia pre nepočujúcich poznamenáva, že audizmus sa vyskytuje na všetkých úrovniach spoločnosti a považuje ho za neprijateľný ako akákoľvek iná forma fanatizmu. Národné združenie nepočujúcich v Spojených štátoch tiež zahŕňa vo svojom vyhlásení o hodnotách spoločnosti "odstránenie audizmu, lingvistiky, rasizmu a iných foriem diskriminácie".

Slovo z

Audícia je taká skutočná ako akákoľvek iná forma diskriminácie a jej vplyv môže byť cítiť rovnako hlboko aj z hlúpych a ťažko počujúcich ľudí.

Je to dobrý nápad, aby všetci urobili všetko pre to, aby zostali citliví na túto otázku. Vzdelanie sa o kultúre nepočujúcich je jedným zo spôsobov, ktorými môžete pomôcť.

> Zdroj:

> Eckert RC, Rowley AJ. Audíma: teória a prax audiocentrického privilégia. Ľudstvo a spoločnosť. 2013; 37 (2): 101-130. dva: doi.org/10.1177/0160597613481731.

> Hluchá voľba, as Čo je audit? DeafChoice.com 2012.

> Harrington T, Jacobi L. Čo je auditmus: Úvod. Univerzitná knižnica Gallaudet. 2009.

> Humphries T. Komunikácia medzi kultúrami (Hluchý počuť) a výučba jazykov. Inštitút Únie a univerzity, vydanie ProQuest Dissertations. 1977. DP10817.